见鬼也要说人话

诚然，他也许说得并不全对，毕竟在中国目前的情况下有着诸多让人无奈的情况，让人难免生出许多“呜呼，我说不出话”的尴尬，因此，沉默有很多时候是最恰当的表达。

就以眼下最炙手可热的“文明办网”的话题来说吧。按理，文明表达的第一前提就是说真话。失却了“说真话”这个最基本的人类表达准则，哪儿会有什么文明？由是，对于中国数以亿计的互联网用户来说，这同样是个棘手的问题。有些真话说起来着实不中听；反过来呢，有些中听话说起来又颇有些令人倒胃口，这种情况下，人们总是难免祭起“见人说人话，见鬼说鬼话”的古训来。

的确，这未尝不是一个办法，但是，我始终觉得前半句是天经地义的，而后半句，则多有吊诡之异。且不论这世界上少有见鬼之人，这鬼话一说，本就没有来由，无非是咱老祖宗拿来指桑骂槐的语言凶器而已，大抵是对那些听不进去他们所谓“逆耳忠言”的大佬们撒的小娇，发的些许小牢骚罢了；再有些情况也无非是在万般无奈之下，为了掩盖自己的懦弱和无知，对自己的不情之言与不情之为所做的粉饰与矫情。

“疑心生暗鬼”。说穿了，这世界上本没有魔鬼，魔鬼本来就在人的内心。若真的在彼时彼地出了“活见鬼”的情形，多半也是当事人自己的疑心使然，与人家魔鬼老爷是攀不上什么干系的。魔由心生，说话的人自己不闹鬼，这鬼自然也就偃旗息鼓，遁形去鸟。

纵然这世界真的有魔鬼，那鬼话岂是我等人类说得了的？口技大师也无非操着几句兽言鸟语糊弄三岁半的顽童，就连这种雕虫小技咱都学不来，更不用说那些本就是无字天书的鬼话了。要是您告诉我：“见鬼要说鬼话”，那我先得告诉您：“您这句就是。”

说到底，我们终归脱不下自己是人这一层，说人话是最基本的诉求，也是咱做人安身立命的根基，更不用说，那鬼话咱原本就说不出来，非得勉强自己去学着说鬼话，最终只怕是邯郸学步、贻笑大方。

中国的历史从来都没有面临过今天这样的变迁，很多新人、很多新鲜事、很多新情景、很多新语境都是我们闻所未闻的，但是我们也用不着庸人自扰。佛法不离世间法、法理无外乎人情、人间正道是沧桑，我们生而为人，要学习的正是如何做人、如何行人事、如何说人话，打着“见人说人话，见鬼说鬼话”的幌子，对自己面临新事物的懵懂与不知所措遮遮掩掩，那才真是活见鬼呢。

生活中人与人之间有着诸般差异性，这是世界得以保持旺盛生机与活力的源泉。这是一个飞旋的时代，一切都在命运中选择，光怪陆离的世界真的出了一个半个的牛头马面、黑白无常，一点也不稀奇。

“见怪不怪，其怪自败”、“阳光是黑暗的天敌”。

拿出咱们做人的勇气，以平实的心态，细心地体会做人的智慧和乐趣，就算遇见的是阎殿真君，咱也用不着有所惧怕，“是福不是祸，是祸躲不过”，该来的终须来，惧怕不能防身。再者说“猫有猫道、鼠有鼠道”，咱既然是肉体凡胎，长着一副人身形，那咱见鬼也要说人话，这样起码让鬼知道，说人话才是人道

威权不死，人权不生；
强权不死，民权不生；
儒教不死，民主不生；
所以，孔孟不死，国难不已

一切神圣化的努力,注定以妖魔化告终

自助者,人助之互助者,天助之